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  • 结缘庐山 创立莲宗——慧远在庐山传教的故事

    在篡夺皇位前曾竭力压制佛教势力，他初以为慧远跟其他尼僧一样，胡作非为，横行不法，想借机打击，下令要慧远出山，与他相见。慧远称病不往。桓玄便亲自到东林寺，查个究竟。　　两人一见面，桓玄首先引用《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的所谓古训，查问慧远为什么要剃光头。慧远知道桓玄是责备他落发为僧，违反“孝道”，也随即引用《孝经》中另一句话：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”慧远应声答道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205250843.html

  • 什么是《金刚经》——万事皆空，当如是观

    执着于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。　　唐玄宗为推行三教并重的政策，从三教中各选一典籍，亲自加以注释，刊布流行。儒教选《孝经》，道教选《道德经》，佛教选《金刚经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222455330.html

  • 敦煌《观音经》题记中的孝道思想

    教材以《孝经》为最主要内容。如前贤的研究，敦煌藏经洞保存了大量的佛教的孝道文献，主要有俗讲经文、佛教歌咏及佛教斋会三方面。　　这些作品主要说明孝顺必须出于真心，且实践于昼夜十二时中；而用功修行的孝子不仅在世能消灾免难、得富贵、获封侯；死后还可升往极乐净土。此外文献中也常引用《孝经》、《论语》、《曲礼》等儒家经典来互相印证，并说“孝道”是三教所共同赞扬，反映出敦煌儒释两家“孝道”思想的融合。佛教徒还将...

    释大参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530441722.html

  • 孝心与爱心

    尊敬老人，孝敬父母，是中华民族的一种传统美德。自汉至宋，中国蒙童先读《孝经》，次读《论语》，佛教徒还将《孝经》刻于“圣迹”中，并将佛祖表现为一个奉孝至上的人物，佛教逐步趋同于中国社会孝道习尚，从而更深刻地渗入到中国文化中。 在佛教徒中，尤其是禅僧中还出现了许多以“孝道”闻世的“孝僧”；如以织卖蒲鞋养母、人称“陈蒲鞋”的道纵，自言“不敢忘孝”而被柳宗元推崇的元嵩。佛教徒们以“孝亲”这一最基本的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05310679306.html

  • 读经打坐唱佛曲 深圳30少年住寺院学国学

    　　7时30分许，读经完毕，讲经堂里响起了美妙的歌声，孩子们随着佛曲轻声歌唱：“乞求人世、祸患不生，时时存好心，行好事，做好人，成就自身……” 　　上午8时：诵读《孝经》 　　“用天之时，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”这是义工老师领着孩子们诵读《孝经》。 　　一名义工老师说，诵读几天，很多孩子都能背下来了。孩子们听说闭营的...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09314288474.html

  • 弘扬传统孝道精华　建设现代孝道文化

    ，犹曰行仁。孝弟乃是为仁之本。学者务此，则仁道自此而生。”孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨（行之有常）而信（言之有实），泛（广）爱众，而亲（近）仁。”（《论语·学而》）《孝经》说：“夫孝，天之经、地之义也，民之行也。”这就把孝提到天经地义、人伦之大道与核心的高度。 　　《说文》解释：“孝者，从老，从子。子承老也。”是说人子应该“善事父母”，承接上一代的事业和意愿的传宗接代。《孝经》解释：“孝，畜...

    王世德

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094914.html

  • 徐积侍母寸步不离

    徐积，是江苏省淮安县人，在三岁时，父亲就已去世，他每天晨晚，跪在地上哭呼父亲，十分悲哀。少年时，读诵孝经，想到父恩难报，常常流涕不止。二十岁以后，跟从胡安定先生求学，深得孔门正心诚意的道理，因此事奉母亲，更加谨严，除非遇有极重要的大事，决不轻易离开母亲的身旁，每天衣冠端正的侍候，备了丰美的食物孝养。后来他赴京参加考试，因为不忍离别亲爱的妈妈，就背负著老母徒步进京，真是形影相随，朝夕相伴。他的父亲...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19302616978.html

  • 论孝道

    现在父母之恩等无差别。”出家，上求佛道，下化众生，心量广大，心行平等，救度一切众生出离三界，永脱轮回之苦，这是最究竟的大孝。　　《孝经》云：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”佛法也提到，往生...

    见仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415745730.html

  • 世出世间孝漫谈

    印光大师在《佛教以孝为本论》中云：“孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道”。故儒之《孝经》云：“夫孝者，天之经也，地之纬也，民之行也”。佛之《戒经》云：...家庭中长辈与晚辈之间关系的准则。古人认为孝是儒之五常百善的根本，是一切道德的入门。人们只有通过孝行之道，方能达到“身修、家齐、国治、天下平”的理想目标。故儒之《孝经》云：“夫孝者，德之本也，教所由也”。...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349864.html

  • 与隐士刘遗民等书

    年五十有七。先作《笃终诫》曰：“皇甫谧《遗论》，佩《孝经》示不忘孝道。盖似有意小儿之行事。今即土为墓，勿用棺椁。”子雍从之。周续之等筑室相次，各有芳绩，如别所云。 ...

    慧远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144549994.html
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